4月15日，“当代草书三十家学术邀请展”暨“寻源与拓化：从汉简到魏晋草书学术论坛”在河北美术学院举行。

四川大学艺术学院教授侯开嘉，四川省书法家协会顾问张景岳，《书法》杂志原执行主编胡传海，河北美术学院书法学院院长陈阳静，何开鑫、汪永江、杨林舒、曲彬等展览、论文作者，媒体记者以及1000余位河北美院师生到场。河北美术学院校长甄忠义，中国书协学术委员会委员、策展人姜寿田，重庆书协主席、参展作者代表漆钢、厦门大学博士生导师陈胜凯分别在开幕式上致词。《当代草书三十家学术邀请展作品集》、《寻源与拓化：从汉简到魏晋草书学术论坛论文集》同步发行。

草书不是一种新书体，然它的自由度、抽象化、情感性、技巧强的基因恰恰非常切合它在世界艺术圈的活跃存在。汉代主张书肇自然的蔡邕有论：“自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”形势，大概属于草书的首要特征，是书法由实用层面真正转向艺术自觉的开端，尽管仍存在实用性，“形势”大好，则超越草书之前的各类书体了。如果书法没能经历草化过程步入纯艺术殿堂，书法被如此推崇备至是要打折扣的。当代是否称得上草书盛世有待观察，当代草书创作人才、创作理论、创作观念、创作流派并峙纷争应该是前所未有。所以，遴选了老中青代表书家的“当代草书三十家学术邀请展”隆重登场是草书领域的一件大喜事，可以一窥当代草书创作前沿的最新神态。

论坛则围绕草书的内擫、外拓、绞转的空前“革命”，围绕汉简过渡到魏晋草书的谜团释疑，围绕重振帖学草书的“破体”雄风，围绕隶变、草化的你中有我、我中有你的嬗递，专家与作者都作了精彩的、和谐的观点碰撞。如

     姜寿田认为：“当代草书三十家学术提名展，试图从一个较为宏阔的背景上来梳理观照当代草书，因而，它容纳了各种草书书体、风格与书史上不同流派：大草、小草、章草；晋型、唐型、明清调等。它从直观上告诉我们，当代草书已进入了一个帖学时代。它有效地与清代碑学语境下的碑帖结合作了切割，而力图明晰地体现出当代草书目标。不可否认，当代草书从多元化与帖学独立化层面而言，已体现出独到的书史理悟与探询路径，其体现出的多元、入古与当代性诠释无疑强烈地体现出这一点。更重要的是在笔法上冲破赵董末流。其中少数书家的草书创作已显现出独诣性端倪。这无疑是一个令人鼓舞的开端。由此引向深化，则有可能走向更高意义的主体性创作，从而提升当代草书的时代水平。”

     甄忠义则认为：当代草书创作并未绝对与碑学隔断关系，毕竟近现代还是有成功地将碑帖嫁接而震撼书坛的草书大家，沈曾植、王蘧常、林散之等即是。参展书家普遍抱着敢于否定自己、自我批判、不自恋的精神，文质兼济，把作品交给观众品鉴斧正，也值得大力赞誉。

这届“寻源与拓化——从汉简到魏晋草书学术论坛”，是继2021年晋唐一体草书学术论坛之后，河北美院主办的又一届全国性草书专题论坛。虽然书法荣升一级学科，实际上书法学科的规范、权威、通用的教科书式的成果依旧比较稀缺薄弱，对书法的“寻源与拓化”，正是美术高校义不容辞的幸运又艰辛的重任。近年来，书法强项的河北美院在致力于书法创作探索与教学变革的同时，也致力于书法学术研究的积极推进。

展览序言：草书的历史向度

姜寿田

当代草书三十家学术提名展，试图从一个较为宏阔的背景上来梳理观照当代草书，因而，它容纳了各种草书书体、风格与书史上不同流派：大草、小草、章草；晋型、唐型、明清调等。它从直观上告诉我们，当代草书已进入了一个帖学时代。它有效地与清代碑学语境下的碑帖结合作了切割，而力图明晰地体现出当代草书目标。不可否认，当代草书从多元化与帖学独立化层面而言，已体现出独到的书史理悟与探询路迳，其体现出的多元、入古与当代性诠释无疑強烈地体现出这一点。更重要的是在笔法上冲破赵董末流。其中少数书家的草书创作已显现出独诣性端倪。这无疑是一个令人鼓舞的开端。由此引向深化，则有可能走向更高意义的主体性创作，从而提升当代草书的时代水平。

从一个长时段来看，当代草书构成一个书史节点。它是自晚明草书在为清代碑学笼罩近三个世纪后，帖学史意义的草书本身的又一次全面复归。这使它具有了历史观照的价值。但是，近现代以来的以碑统帖，造成帖学的边缘化，失去独立性，从而长期以来产生帖学难以自立的误读，并顺延造成当代草书书史境遇的复杂性。一方面草书的书史拓展与超越，要求它进入帖学内部，从晋唐一体的高度推动发展当代草书；另一方面，当代草书受晚清以来碑帖融合观念的影响，导致帖学的难以自立。甚至有一种较有影响的观念认为，草书包括帖学从根本上就难以脱离碑学而进行有价值的创作。这种观念严重影响到当代草书的历史感与历史向度。

因而，需要确立起一个书史观念与目标，倡导起与美学文化艺术思潮相互呼应的创作群体与流派。而这突出要求创作观念的明晰，同时也需要来自理论批评的支撑。

书法史体现为综合的思潮运动，单纯的技术形式操演和追逐，起不到决定性作用。至少在传统书法绘画中，笔法——在绘画中则为笔墨——与观念是紧密结合的。书史表明，一个时代缺乏思潮的感应激荡，创作上流于泛化和个人主义的风格泛滥，并缺少明确的历史目标，则难以获的历史感与超越性。

因而，它要求当代草书，走向历史向度，走向个人主体性。一个书法时代不能容纳过多不同方向、相互干挠和流于泛化的东西。它需要来自理性的历史感和价值确立。这也是一个书法时代，不能仅仅停留于创作本身的理由。在创作之外，书法与艺术美学和理论批评的对应建构与呼应乃至批评反思，乃是一个书法大时代的必然要求。

而某种意义上，书法流派则是时代精神的产物。没有流派的产生，表明一个时代的书法尚缺乏对书法艺术史的创造性阐释与建构。一个书法时代乃由时代精神与审美主体自由所创造，并引导创作主体由审美自由走向书史价值追寻。在这一过程中，伴随着范式建构、匹配与试错的复杂机制和过程。而确立书史向度则是重中之重。它决定一个时代的书法命运。

由衷地期待，从首届当代草书三十家学术展开始，当代草书确立起艺术史的目标，并与当代文化艺术思潮与理论批评构成互动，逐步形成具有历史感和书史向度的草书流派。